东去清溪水，水清能照人。我来住行脚，独立见閒身。
红桕当孤店，青山在隔邻。风尘暗前路，谁复是知津。
清溪店。清代。成鹫。 东去清溪水，水清能照人。我来住行脚，独立见閒身。红桕当孤店，青山在隔邻。风尘暗前路，谁复是知津。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
用大礼杨少卿□韵题冯川庄图。宋代。魏了翁。 入山佳趣已成无，何事犹驰门外车。书里一丁总忧患，人间六甲有孤虚。
过长桥予醉卧不及观用仲甄韵。宋代。李流谦。 长桥万古入骚吟，跕跕轻帆卷夕阳。醉卧不知清景失，老{左夋右兔}电制笑秋鹰。
和刘晋父寒食日从郡掾游花光相祠绝江访向园。宋代。廖行之。 寒食江头去，精蓝景象佳。怀人悲往事，得句念无家。飘泊苦多病，颠狂因恼花。那知三百载，崇祀有光华。
宿洛川嘉槐驿其槐真可爱因思李承之待制尝为。宋代。晁说之。 昔为扁舟客，益觉此生浮。逮今邮亭役，重膇仍百忧。嗟予何所可，归去无田畴。惭愧庭下槐，百年霜霰秋。上苑谁移根，兔目自山丘。曾见李长官，矫矫增风流。欲登退省堂，秀句吟白头。天上问风月，还似当年不。
拟古七十首 其二 苏属国武别友。明代。王世贞。 驱车出郭门，北风何惨悽。良朋相追饯，行李且光辉。浮云为我停，晨风为我啼。四牡既骙骙，御者安肯迟。弹琴写情素，柱促令弦移。泠泠流泉水，助我弦声悲。何以将远别，杨柳吐青枝。行人插枝去，往往自成围。少壮若流飙，逝者不复归。常闻忠与信，蛮貊可由之。及时各努力，王路正清夷。