祇命山东
祇命山东朗读手捧天书出禁中，又乘骢马按山东。秋烟荏苒连沧海，晓日熹微见岱宗。
已沐圣明新化雨，乃瞻邹鲁旧儒风。小臣谬忝咨询职，愿得英贤佐九重。
祇命山东。明代。薛瑄。 手捧天书出禁中，又乘骢马按山东。秋烟荏苒连沧海，晓日熹微见岱宗。已沐圣明新化雨，乃瞻邹鲁旧儒风。小臣谬忝咨询职，愿得英贤佐九重。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。 道德五千言，屡读殊隐奥。颇能分句法，已自到微妙。治国与修身，篇篇言上道。讲解七十家，识者自知要。
恻恻吟 其十九。明代。彭日贞。 红粉真成薄倖灰，花前曾说恨王魁。有谁负尔千金意，自绝朱颜哭不回。
游龙潭。宋代。刘子翚。 四客同笑言，一僧陪杖屦。徜徉山水窟。适意忘晨暮。疏钟岩北寺，细竹溪南路。中流石参错，不碍潺湲注。泓澄小龙潭，润气金碧聚。时惊木叶坠，俯见鱼虾度。斯游非预期，偶尔造佳处。幼舆丘壑情，陶令琴觞趣。淹留慰所愿，惟以宾友故。夕阳淡寒山，迟回不能去。
烛影摇红 庚寅冬至前一日寄廖忏庵丈。清代。朱庸斋。 浊酒聊斟，引杯休道寒仍浅。篆炉重拨不成燃，袖手犹堪恋。寸腊黄昏未剪。迫疏帘、霜华又遍。层阴凝处，可有初阳，先回一线。明日江头，玉梅空报征人怨。待他百六好芳菲，佳约应还践。料有红香翠软。慰如今、情牵梦款。樽前心事，分付谁边，天长人远。
题维摩庵。明代。周诗。 白云藏古寺，钟磬出东林。殿覆千年树，台封百尺阴。一灯悬慧照，片月见禅心。愿受维摩戒，空山理梵音。