出处嗟吾道,穷经独暮年。凋零鲁先哲,感激汉遗贤。
青简馀心在,金华客梦悬。寥寥想孤鹤,吊影白云边。
胡穆仲挽歌词。元代。吾丘衍。 出处嗟吾道,穷经独暮年。凋零鲁先哲,感激汉遗贤。青简馀心在,金华客梦悬。寥寥想孤鹤,吊影白云边。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
桃花山水图为桃源屠启明题。元代。乃贤。 天台山下云无数,山南山北多桃树。石洞春寒风雨深,落花半逐溪流去。人间从此识仙家,短棹寻源到水涯。翠袖乘鸾下明月,玉盘留客进胡麻。我昔扪萝探幽谷,青精煮饭松边宿。至今瞳子有神光,细字犹能夜深读。高人筑屋石溪东,溪山却与天台同。粉黛含情记幽趣,碧桃流水春溶溶。六月黄尘汗如洗,独骑瘦马京城里。忽见新图双眼明,拿舟欲泛沧浪水。我家只在苍崖颠,白云绕屋清溪连。他日君能远相觅,看花酌酒春风前。
点绛唇(紫阳寒食)。宋代。陈与义。 寒食今年,紫阳山下蛮江左。竹篱烟锁。何处求新火。不解乡音,只怕人嫌我。愁无那。短歌谁和。风动梨花朵。
读赦书。宋代。黄庶。 诏书一尺洗寰瀛,舒卷雷霆万物惊。天只无私均雨露,地缘强半是榛荆。人间疾苦言堪疗,塞外豺狼腹未盈。不是朝廷用桑孔,丁宁浑只念苍生。
遣闷柬石末公。明代。刘基。 绿杨落尽白杨枯,坐石徒令岁月徂。尚想藩臣知患盗,岂期驿使似投巫。当时粳稻通辽海,今日风涛隔具区。豺獭可堪专节钺,衣冠何以拔泥涂?