过安仁市得风挂帆二首 其一
过安仁市得风挂帆二首 其一朗读明发山溪一雨馀，昨来暑气半分无。何人道是三衢远，挂起东风十幅蒲。
过安仁市得风挂帆二首 其一。宋代。杨万里。 明发山溪一雨馀，昨来暑气半分无。何人道是三衢远，挂起东风十幅蒲。
杨万里。 杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
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江楼作。唐代。张乔。 凭槛见天涯，非秋亦可悲。晚天帆去疾，春雪燕来迟。山水分乡县，干戈足别离。南人废耕织，早晚罢王师。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
货殖列传序。两汉。司马迁。 老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。 太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。 夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？ 《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。 故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
蓟门别意送程汝器赴饶州教授。明代。杨荣。 秋高蓟门路，灏气肃以清。念子将远别，相送出都城。祖筵集冠盖，绿酒且频倾。临岐欲分手，缱绻难为情。嗟我子所契，夙谊如弟兄。丽泽藉资益，砚席恒相并。衣冠立孔庭，灯火亲韩檠。羡子先着鞭，科目振英声。金马待明诏，万里皇华行。我亦忝后尘，翰苑蚤登名。与子联鹓班，出入在承明。中道子暂蹶，一旦复超升。绣衣立霄汉，骢马耀神京。俄然返初服，振袂谢恩荣。闭门卧空山，尘俗澹无营。及兹承荐剡，簪绂喜重膺。耄疾终恳辞，职教任匪轻。西江盛文物，师道贵老成。子行方自重，泮水日横经。立雪长在门，祖武真能绳。他年想模范，帐下蜚群英。岂徒儒道崇，宦迹亦有荣。而我慨离居，执手思回萦。申章道远意，矫首秋鸿征。
出郊奉祠。宋代。张守。 薄雾林花润，微风沙水清。鸿归心共远，鸥泛眼偏明。寸禄秋毫累，分阴尺璧轻。沧浪端可濯，藿食了馀生。
题谭德称扇。宋代。范成大。 蛮风吹雨瘴江肥，短草荒山鸟不飞。尽是泸南肠断句，如今分与故人归。