虾蟆头上戴青苔，绣出鸳鸯孰辨猜。几许离人消息断，一声鸿雁送愁来。
虾蟆头上戴青苔。宋代。释守卓。 虾蟆头上戴青苔，绣出鸳鸯孰辨猜。几许离人消息断，一声鸿雁送愁来。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
次韵庐陵刘时见怀。宋代。魏了翁。 夬终伏剥果，畜极逢天衢。否泰反其类，艮止与动俱。此道固晓然，人情不同趋。两目自安障，狂童为子都。羁金络明月，骐骥旆疲驽。静观若有得，知非降才殊。但伤此道违，独行尝寡徒。解后知我者，聊足以自娱。
钱丈处和和所寄韩子云约赏梅句复用前韵谢之。宋代。吴芾。 锦囊新句忽传来，字字清如竹叶杯。要须莫放传杯手，看即归调傅说梅。
江纂墓碑。宋代。孙起卿。 家有占冢碑，近自田家获。藏之五六年，未甚见省录。古苔侵文理，封结殆莫识。偶然嗟其穷，一一为磨剔。始若漫无文，细寻适可读。文云晋江纂，长夜垂兹刻。贞石殊不用，块然但埏埴。合葬无别铭，背面书反覆。一字不涉华，本枝记明白。二父遂兼书，于逌乃宗嫡。考诸晋史篇，真是小出入。字画亦险劲，然不类镌斲。汉魏尚丰碑，兹独何褊迫。岂时丁丧乱，不暇如品式。于时义熙季，处次实庚戌。五胡剖中原，典午窜南极。苟简理宜尔，宁诒不孝责。审订既照然，疑去喜自适。历年七百余，瞥尔驹过隙。名节苟不传，埃化先瓦石。寘兹当眼前，用代铭几席。
菩提偈。唐代。惠能。 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
灵岩拔起拱诸峰，林壑深幽与昔同。谁念夫差罢敝后，莫逃范蠡计谋中。
弹琴石老菭花紫，响屧廊空夕照红。里叟不谙亡国恨，至今犹说馆娃宫。
次韵宁熙中上人姑苏纪游十首 其五 游灵岩。明代。陶宗仪。 灵岩拔起拱诸峰，林壑深幽与昔同。谁念夫差罢敝后，莫逃范蠡计谋中。弹琴石老菭花紫，响屧廊空夕照红。里叟不谙亡国恨，至今犹说馆娃宫。