四众之师，万星之月。为照为明，如行如说。承其光则器器皆圆，得其心则尘尘无物。
及其瞎却衲僧眼，倒握麈尾拂。则丛林皆谓有老黄龙之体裁，备头陀之风骨。
球堂真赞。宋代。释慧空。 四众之师，万星之月。为照为明，如行如说。承其光则器器皆圆，得其心则尘尘无物。及其瞎却衲僧眼，倒握麈尾拂。则丛林皆谓有老黄龙之体裁，备头陀之风骨。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
玉漏迟 初夏。明代。刘基。 海榴花似火，看看又见，麦秋时候。枝上鸣蜩，断续一庭金奏。翠沼风漪未定，看叶底、明珠圆溜。苔径黝，虾须挂处，有人消瘦。缅想那日欢娱，是鸿雁来初，芙蓉开后。蔓草青芜，但觉暗愁依旧。欲把相思寄与，雾烟惨、不堪回首。凝望久，寒鸦自啼疏柳。
寄题徐仲晦须友堂二首 其一。宋代。刘克庄。 病翁岁晚朋从绝，细读高文面发惭。士贵切磋宁独学，僧虽苦硬有同参。名堂盖取伦之五，开径那无益者三。见说户庭来不拒，傥分半席待樗庵。
南郊陪祀。明代。温纯。 雪霁郊坛对越时，恍疑朝拱万灵知。深宫慄慄应无斁，上帝洋洋若有私。运际贞元天地合，节临亥子斗杓移。闭关已得扶阳力，定有春辉遍海涯。
和周元吉左司郊祀庆成韵。宋代。杨万里。 八觚泰畤六郊天，一柱明堂再飨先。日月旗常寒映雪，冕旒珠玉暖生烟。风回韶濩龙鳞外，花覆貔貅凤阙前。喜溢天颜应未了，又迎庆寿入新年。
度关山。南北朝。刘遵。 陇树寒色落，塞云朝欲开。谷深鼙易响，路狭幰难回。当知结绶去，非是弃繻来。行人思顾返，道别且徘徊。愿度关山鹤，劳歌立可哀。